Conferences & Workshops

Society for Ricoeur Studies 2021 Annual Conference

October 7-9

Keynote speaker: George Taylor, School of Law, University of Pittsburgh

This year’s conference will be online. Here is the conference schedule!

Please go to the Membership Page to register for the conference.

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Workshop

Journées d’étude – Mercredi 14 et jeudi 15 avril 2021, 15h à 18h15

Corps, narration et affectivité. Parcours croisés

Les organisateurs de l’Atelier des doctorants du Fonds Ricœur et du Centre de recherches sur les arts et le langage (CRAL) de l’EHESS vous invitent cordialement à participer aux deux demi-journées d’étude qui vont clore les activités de cette année, les 14 et 15 avril prochains.

Ces journées d’étude sont organisées sous le patronage de la Commission nationale française pour l’UNESCO. Elles seront animées par Monica Gorza (Sorbonne Université), Alessandro Colleoni (EHESS-CRAL/Fondazione San Carlo) et Jean-François Houle (EHESS-CEMS/Université Laval).

Ouvertes à toutes et à tous, ces journées d’étude auront lieu en ligne, via l’application Zoom. Les personnes désirant obtenir le lien pour y participer sont invitées à en faire la demande par courriel à l’adresse suivante : atelierhermeneutique@gmail.com 

Vous pouvez également vous inscrire à l’atelier via la page “Listsem” suivante : https://listsem.ehess.fr/courses/303/requests/new 

Call for Papers
Paul Ric
œur on Collective Identities November 15-17, 2021
Trier University
Trier, Germany

*** Keynote Speakers***
Jeffrey Andrew Barash 
(University of Amiens, France)

Annemie Halsema (VU University Amsterdam, Netherlands) Maureen Junker-Kenny (Trinity College Dublin, Ireland)Burkard Liebsch (Ruhr-Universität Bochum, Germany) Alison Scott-Baumann (SOAS-University of London, UK)

Over the last four decades, the concept of collective identity has attracted considerable attention and generated extensive discussions in the various branches of philosophy, as well as in the human and social sciences. The progressive erosion of stable social milieus and of community cohesion have resulted in the increasing politicization of group identities. On the one hand, this development raises the theoretical question of understanding the very nature of collective identity and the constitution of collective identities. On the other hand, though, the urgent concern for responsible practice in collective identities formation, emerges in all its practical and increasing problematicity.

Paul Ricœur’s concept of narrative identity provides a renewed approach to these issues from a hermeneutical point of view. He considers this notion as applicable not only to the individual being, but also to communities. Nevertheless, his treatment of collective identities remains fragmentary in his thought. Ricœur does not give to the concept of collective identity a center place in any of his writings; rather, he discusses the topic from many different angles. Thus, a systematic account of collective identity is missing in his work.

The conference will pursue a twofold aim. First, it seeks to map out Ricœur’s concept of collective identity by systematically questioning its presuppositions and the various contexts in which it is employed in his thought. Secondly, this comprehensive reconstruction will provide the possibility to integrate Ricœur’s hermeneutics more closely with the contemporary debate

Philosophisches Forschungsinstitut für Medien und Kultur

on collective identities across the human and social sciences, which has so far been dominated by non-hermeneutic approaches.

To achieve the above-mentioned objectives, the conference will focus on three major fields of Ricœur’s thought, which have a genuine and explicit reference to the question of the constitution of collective identities.

1. Collective Memory

In Time and Narrative, Ricœur identifies historiography as an essential medium for the construction of collective identities. He discusses again this idea in later texts, particularly in his monograph Memory, History, Forgetting. In his reflections on the philosophy of history, Ricœur arises issues regarding the concept of collective memory. These include, for example, the relationship of collective memory to other constitutive processes of collective identities; the intercultural embedding of collective memory; the relation between transnational and nation- state based forms of collective memory; the ethical-political regulation of conflicts over collective remembering.

2. Recognition and Intersubjectivity

In his last book, The Course of Recognition, Ricœur discusses the identity of concrete historical communities, which unfolds in a dialectic of social practices and ideas. His approach situates the dimension of conflict that marks the articulation of claims for recognition within an ethically motivated perspective. These reflections raise a number of questions, such as how do the processes of recognition relate to collective identities? How are we to understand the relationship between ethics and politics in view of the ethical ideal of mutual recognition?

3. Ethics and Justice

A third perspective on collective identities is implicitly developed in Ricœur’s ethics presented in his book Oneself as Another. In his ‘little ethics’, he relates the self not just to the other of face-to-face direct relationships (community); rather, he focuses on third indirect relationships regulated by institutions (society). In the institutionalized context, the other is the ‘everyone’ in the system of distribution in which the social cohesion of historical communities finds its dynamic development. From an exegetical viewpoint, the main question becomes: how Ricœur’s early reflections on collective identities relate to his mature ethics developed in Oneself as Another? Which are the juridical aspects of collective identities?

Beyond these thematic axes, we also welcome contributions that examine the concept of collective identities in Ricœur’s thought from the perspective of philosophy of religion, literary theory, or ideology criticism.

Abstract Submission:

Submissions from early career scholars and from members of underrepresented groups are welcome and encouraged. Papers should not be longer than 30 minutes when read aloud. Additionally, presentations are followed by a question and answer session (20 minutes). Please, submit a short abstract of approximately 300-500 words together with a Curriculum Vitae to ricoeur2021@uni-trier.de no later than February 15, 2021. The main language of the conference is English. Contributions in French and German are also welcome.

Due to the current COVID-19 pandemic, the organization of the conference is dependent on official recommendations. If necessary, the conference will be staged digitally.

Appel à communications

» Paul Ricœur et les identités collectives « 15 – 17 novembre 2021
Colloque international, Université de Trèves, Allemagne

*** Conférenciers invités***
Jeffrey Andrew Barash 
(University of Amiens, F) Annemie Halsema (VU University Amsterdam, NL) Maureen Junker-Kenny (Trinity College Dublin, IE) Burkard Liebsch (Ruhr-Universität Bochum, D) Alison Scott-Baumann (SOAS-University of London, UK)

Dans les dernières décennies, la notion d’identité collective a fait l’objet d’une attention croissante au sein des études socio-philosophiques mais aussi des discours de philosophie de la religion et des sciences sociales. Une érosion des milieux stables et de la cohésion communautaire est largement observée dans nos sociétés, qui entraîne notamment une politisation croissante des identités de groupes. D’un coté, cette évolution soulève la question de ce qu’il faut entendre exactement par la notion d’identité collective et comment cette identité est constituée. D’un autre côté, également crucial devient le thème d’une pratique responsable dans la constitution d’une identité collective et de son sens.

Le concept d’identité narrative chez Paul Ricœur permet une approche tout particulièrement herméneutique de ces questions. Ricœur lui-même constate que l’identité narrative ne s’applique pas seulement au plan individuel, mais aussi aux communautés. Néanmoins, l’examen de la question de l’identité collective semble fragmenté dans son œuvre et aucun de ses écrits ne traite pas ce sujet explicitement. Ricœur n’élabore pas une conception de l’identité collective de façon systématique, mais évoque plutôt le sujet régulièrement dans des différents contextes thématiques.

Philosophisches Forschungsinstitut für Medien und Kultur

À cet égard, ce colloque poursuit deux objectifs. Premièrement, il importe de développer une connaissance plus approfondie de la conception de l’identité collective chez Ricœur en cherchant systématiquement les contextes et les corrélations au sein de l’œuvre intégrale ; à cet égard, la conférence vise à une reconsidération critique de la pensée sociale de Ricœur. Deuxièmement, sur la base de l’élaboration du sujet des identités collectives dans l’œuvre de Ricœur, il s’agit d’intégrer progressivement davantage l’herméneutique de Ricoeur dans les débats des sciences humaines et leur discours sur l’identité collective, encore très dominés par des approches anti-herméneutique.

En poursuivant ces objectifs, trois axes de recherche se dégagent, renvoyant chacun à sa manière à la constitution des identités collectives.

1. La mémoire collective

Dans Temps et récit, Ricoeur identifie l’historiographie comme moyen essentiel de la construction des identités collectives. Cette idée a évolué dans les textes ultérieurs, notamment dans La Mémoire, lhistoire, loubli. Dans ce dernier texte, la formation des cohésions et des identités sociales dans le contexte des relations interactives, représente une priorité. Les réflexions de Ricoeur sur la philosophie de l’histoire suscitent plusieurs questions en lien avec le concept d’identité collective : celle de la relation entre mémoire collective et d’autres procédés de constitution des identités collectives ; l’incorporation interculturelle des procédés de mémoire collective ; l’organisation transnationale d’une mémoire collective ; ou bien la régulation éthico-politique des conflits des procédés de la mémoire collective.

2. La reconnaissance et l’intersubjectivité

Dans Parcours de la Reconnaissance, Ricœur développe la théorie d’une genèse de l’identité des collectifs concrets et historiques. Cette genèse s’effectue dans la dialectique entre pratiques sociales et idéalités. Cette approche prend davantage en considération les dimensions conflictuelles des exigences exprimées en matière de reconnaissance des identités des collectifs – une dimension qui est accompagnée par une perspective éthico-critique sur les conflits de reconnaissance. Dans ce contexte, le problème qui est soulevé est celui de la corrélation entre les processus de la reconnaissance et la théorie de la mémoire collective, qui s’inspire davantage de l ́idée de témoignage. Or, l’idéal éthique d’une reconnaissance réciproque influence la relation entre politique et éthique. Cette forte orientation vers l’éthique permet-elle une analyse des conflits véritablement politiques, qui revendiquent alors une forme de reconnaissance mutuelle ?

3. L’éthique et la justice

Une troisième dimension des identités collectives se base sur la conception de l’éthique dans Soi-même comme un autre. Ricœur ne se limite pas à situer l’individu dans sa responsabilité envers d’autres individus, mais aussi envers l’Autre au sens de chacun. La relation envers cet Autre abstrait doit être réglée par des institutions qui formulent des structures particulières et dans lesquelles la cohésion sociale des collectifs historiques évolue de manière dynamique. En regardant l’ensemble de l’œuvre de Ricœur, on peut analyser les relations entre ses réflexions ultérieures sur les identités collectives et sa pensée sur l’éthique dans Soi-même comme un autre. Par ailleurs, ses réflexions sur l’utopie et l’idéologie sont tout à fait pertinentes s’agissant de l’exigence pratique de la constitution responsable des identités collectives.

Également bienvenues seront les contributions qui discutent de la conception des identités collectives chez Ricœur dans une perspective de philosophie de la religion, de la théorie littéraire ou de la critique idéologique.

Nous encourageons les chercheurs et les chercheuses non titulaires (d’un doctorat) à soumettre leurs propositions. Les interventions (jusqu’à 30 minutes) seront suivies par une discussion (jusqu’à 20 minutes).

Les propositions, de 300-500 mots, ainsi qu’un CV sont à adresser d’ici le 15 février 2021

à : ricoeur2021@uni-trier.de
La conférence sa déroulera en anglais. Des contributions en français et en allemand sont

également les bienvenues.

Compte tenu de la situation pandémique, l’organisation du colloque est dépendante de l’évolution de la situation et des mesures sanitaires. Si nécessaire, le colloque aura lieu sous la forme de visioconférence.

PAST CONFERENCES

KU LEUVEN ONLINE CONFERENCE Ricœur 2020 – Ricœur as World Heritage (November 19-21)

2020 Society for Ricoeur Studies Conference, October 6-10, “Politics, Religion and Cultural Hermeneutics,” ONLINE PROGRAM 

“Digital Poetics: Between Phronesis and Poiesis in the Digital World

Webinar by Fernando Nascimento (Bowdoin College, Maine, USA)

Friday, January 29, 2021 (4 pm Prague time CET). Please find webinar description and registration information below.

The online and free webinar event is sponsored by the Interdisciplinary Research Lab for Bioethics – IRLaB, headed by Geoffrey Dierckxsens, Vice President of the Society for Ricoeur Studies. The Interdisciplinary Research Lab for Bioethics is at the Department of Contemporary Continental Philosophy in Institute of Philosophy of the Czech Academy of Sciences (CAS) in Prague.

In this seminar Fernando Nascimento (Bowdoin College, Maine, USA) will discuss three aspects of practical wisdom that emerge from the French philosopher Paul Ricoeur’s ethical proposal, and apply them to current issues related to new applications for mobile devices that are designed to monitor the contacts of users infected with COVID-19 in ways that are possible. In a broader perspective, such an analysis should shed light on the potential of Ricoeur’s practical philosophy to contribute to urgent issues generated by the extremely rapid advances in digital technologies. We propose that it is necessary to review the conceptual dichotomy between phronesis and poiesis in the context of new digital technologies so that ethical considerations about the ways in which new technologies affect people and society are properly considered not only in the sphere of the use of technologies, but also in regulation of such technologies and mainly in the design of new digital artifacts and architectures.

Online description: https://www.irlab.cz/webinar-fernando-nascimento-on-digital-poetics-between-phronesis-and-poiesis-in-the-digital-world

FRIDAY, JANUARY 29, 2021 at 4 pm Prague Time (CET)
10 AM EST – 11:30 AM EST
Webinar: Fernando Nascimento on Digital Poetics: Between Phronesis and Poiesis in the Digital World
Free Registration: Contact dierckxsens@flu.cas.cz to gain access.
Event Poster

•2019 Society for Ricoeur Studies Conference, October 10-12, “Imagination and Hermeneutics,” McGill University, Montréal, Quebec, Canada, PROGRAM

SRS Programme SRS 2018

2017 SRS Boston Conference

2016 SRS Chicago Programme

2016 SRS Chicago Panel Abstracts

2016 SRS Chicago Conference Abstracts

2016 SRS Chicago Conference: New Scholars and Graduate Students Roundtable

Here is the final 2015 SRS Conference Program.

Here are the 2015 SRS Conference paper abstracts.

•SOCIETY FOR RICOEUR STUDIES 2015 ANNUAL CONFERENCE:  This year’s conference (Oct. 9-11) was held in Atlanta, Georgia  with the conference of the Society for Phenomenology and Existential Philosophy (SPEP), which ran October 8-10, 2015. The SRS keynote speaker for 2015 was David Carr, Professor Emeritus, Emory University. The theme of this year’s conference is “Theory and Practice in Ricoeur’s Work,” addressing the relation of theory and practice in Ricoeur’s work or the practical implications of Ricoeur’s philosophy in fields including but not limited to architecture, art practice, counselling, jurisprudence, medicine, nursing, and psychiatry.

Paul Ricoeur in Asia 2015 Conference

2015 Ricoeur Conference in Krakow

IV Ibero-American Congress on Paul Ricoeur August 2015

Paul Ricoeur, Hermeneutics, and Asia (Taipei, 2014) [Here is there Conference link]

SRS 2013 Conference Program & Schedule, Eugene, Oregon

The Ricoeur Centenary (1913-2013)A Congress organized by the Fonds Ricoeur in collaboration with the Society for Ricoeur Studies, the Asociacion Iberoamericana de Estuios sobre Paul Ricoeur, and the University of Marbourg (RFA), November 18-20, 2013

• SRS 2012 Conference Program (FINAL)

SRS 2012 paper abstracts

SRS 2012 SPEP session

•SRS 2011, Conference Schedule (Program)

•International Conference on Ricoeur Studies – Moscow 2011

•Latin American Conference on Paul Ricoeur – Brazil 2011

•March 2011 conference of the Association for the Study of Law, Culture, and the Humanities (ASLCH)

•Ricoeur Conference, Brazil, November 2011

2nd International Workshop on “Philosophy-Sign-Narrative”

Latin American Ricoeur Conference

Lisbon Ricoeur Conference Program, 2010

Lisbon Ricoeur Conference Parallel Sessions, 2010

Responsible Hermeneutics – Hermeneutics of Responsibility,” International Conference at Aarhus University, June 3-4, 2010

The International Society for Religion, Literature and Culture (ISRLC) held its 2010 Biennial Conference at St. Catherine’s College, Oxford, 23-26 Sept. 2010.  The theme was ‘Attending to the Other: Critical Theory and Spiritual Practice.’  www.theology.ox.ac.uk/ISRLC.

•Society for Ricoeur Studies Graduate Student Award for 2009 was Christopher Yates, “Refiguring the Essential Word: The Work of the Imagination in Ricoeur’s Late Apprenticeship.”  Congratulations, Christopher!

SPEP 2010 Ricoeur Session, Thursday, November 4, 2010, 9-12am. Title: “Ricoeur in Dialogue.”

Moderator: Dan Stiver, Hardin-Simmons University; Panelists: Cristina
Bucur, Marquette University, “To Think, to Love, to Suffer: Ricoeur and
Nussbaum on Recognizing Self,”
Drew Desai, University of Ottawa, “The Will to Will Together: Arendt
and Ricoeur in Dialogue,” Nathan Dickman, Coe College, “Between Gadamer
and Ricoeur: Preserving Dialogue in the Hermeneutical Arc,” Gregory
Johnson, Pacific Lutheran University, “Ricoeur, Žižek and the
Possibility of ‘Applied’ Ethics,” David Leichter, Marquette University,
“The Crisis of History: Ricoeur’s Interpretation of Death in Memory,
History, Forgetting.”

Society for Ricoeur Studies 2009 Conference SURVEY RESULTS

Society for Ricoeur Studies 2009 Conference Schedule

Society for Ricoeur Studies 2008 Conference program

Society for Ricoeur Studies 2007 (Inaugural) Conference program